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晚泊岳阳
wò
卧
wén
闻
yuè
岳
yáng
阳
chéng
城
lǐ
里
zhōng
钟
xì
系
zhōu
舟
yuè
岳
yáng
阳
chéng
城
xià
下
shù
树
zhèng
正
jiàn
见
kōng
空
jiāng
江
míng
明
yuè
月
lái
来
yún
云
shuǐ
水
cāng
苍
máng
茫
shī
失
jiāng
江
lù
路
yè
夜
shēn
深
jiāng
江
yuè
月
nòng
弄
qīng
清
huī
辉
shuǐ
水
shàng
上
rén
人
gē
歌
yuè
月
xià
下
guī
归
yī
一
què
阕
shēng
声
zhǎng
长
tīng
听
bù
不
jìn
尽
qīng
轻
zhōu
舟
duǎn
短
jí
楫
qù
去
rú
如
fēi
飞
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路。夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。...
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作者介绍
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。
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