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周郑交质

【作者】左丘明 【朝代】先秦
拼音
zhèng
郑
wǔ
武
gōng
公
、
zhuāng
庄
gōng
公
wèi
为
píng
平
wáng
王
qīng
卿
shì
士
。
wáng
王
èr
贰
yú
于
guó
虢
，
zhèng
郑
bó
伯
yuàn
怨
wáng
王
。
wáng
王
yuē
曰
：“
wú
无
zhī
之
。”
gù
故
zhōu
周
zhèng
郑
jiāo
交
zhì
质
。
wáng
王
zǐ
子
hú
狐
wèi
为
zhì
质
yú
于
zhèng
郑
，
zhèng
郑
gōng
公
zi
子
hū
忽
wèi
为
zhì
质
yú
于
zhōu
周
。
wáng
王
bēng
崩
，
zhōu
周
rén
人
jiāng
将
bì
畀
guó
虢
gōng
公
zhèng
政
。
sì
四
yuè
月
，
zhèng
郑
jì
祭
zú
足
shuài
帅
shī
师
qǔ
取
wēn
温
zhī
之
mài
麦
。
qiū
秋
，
yòu
又
qǔ
取
chéng
成
zhōu
周
zhī
之
hé
禾
。
zhōu
周
zhèng
郑
jiāo
交
wù
恶
。
jūn
君
zi
子
yuē
曰
：“
xìn
信
bù
不
yóu
由
zhōng
中
，
zhì
质
wú
无
yì
益
yě
也
。
míng
明
shù
恕
ér
而
xíng
行
，
yào
要
zhī
之
yǐ
以
lǐ
礼
，
suī
虽
wú
无
yǒu
有
zhì
质
，
shuí
谁
néng
能
jiān
间
zhī
之
？
gǒu
苟
yǒu
有
míng
明
xìn
信
，
jiàn
涧
xī
溪
zhǎo
沼
zhǐ
沚
zhī
之
máo
毛
，
píng
苹
fán
蘩
yùn
蕴
zǎo
藻
zhī
之
cài
菜
，
kuāng
筐
jǔ
筥
qí
錡
fǔ
釜
zhī
之
qì
器
，
huáng
潢
wū
污
xíng
行
lǎo
潦
zhī
之
shuǐ
水
，
kě
可
jiàn
荐
yú
於
guǐ
鬼
shén
神
，
kě
可
xiū
羞
yú
於
wáng
王
gōng
公
，
ér
而
kuàng
况
jūn
君
zi
子
jié
结
èr
二
guó
国
zhī
之
xìn
信
，
xíng
行
zhī
之
yǐ
以
lǐ
礼
，
yòu
又
yān
焉
yòng
用
zhì
质
？
《
fēng
风
》
yǒu
有
《
cǎi
采
fán
蘩
》
、
《
cǎi
采
píng
苹
》
，
《
yǎ
雅
》
yǒu
有
《
xíng
行
wěi
苇
》
、
《
jiǒng
泂
zhuó
酌
》
，
zhāo
昭
zhōng
忠
xìn
信
yě
也
。”

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
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郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。（周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。”于是周王、郑国交换人质（证明互信）：（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。
周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和郑互相仇恨。
君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，即使没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的浮萍，蕨类水藻这样的菜，装在竹筐铁锅一类的器物里，用低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”
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郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足王师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”文章先简要记述了事情的前因后果，一方面揭示了郑庄公两次入侵东周之地，强逼平王立质、咄... 古诗文网>>
作者介绍
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：） 百科详情>>
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