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与陈给事书
yù
愈
zài
再
bài
拜
yù
愈
zhī
之
huò
获
jiàn
见
yú
于
gé
阁
xià
下
yǒu
有
nián
年
yǐ
矣
shǐ
始
zhě
者
yì
亦
cháng
尝
rǔ
辱
yī
一
yán
言
zhī
之
yù
誉
pín
贫
jiàn
贱
yě
也
yī
衣
shí
食
yú
于
bēn
奔
zǒu
走
bù
不
dé
得
zhāo
朝
xī
夕
jì
继
jiàn
见
qí
其
hòu
后
gé
阁
xià
下
wèi
位
yì
益
zūn
尊
cì
伺
hòu
候
yú
于
mén
门
qiáng
墙
zhě
者
rì
日
yì
益
jìn
进
fū
夫
wèi
位
yì
益
zūn
尊
zé
则
jiàn
贱
zhě
者
rì
日
gé
隔
cì
伺
hòu
候
yú
于
mén
门
qiáng
墙
zhě
者
rì
日
yì
益
jìn
进
zé
则
ài
爱
bó
博
ér
而
qíng
情
bù
不
zhuān
专
yù
愈
yě
也
dào
道
bù
不
jiā
加
xiū
修
ér
而
wén
文
rì
日
yì
益
yǒu
有
míng
名
fū
夫
dào
道
bù
不
jiā
加
xiū
修
zé
则
xián
贤
zhě
者
bù
不
yǔ
与
wén
文
rì
日
yì
益
yǒu
有
míng
名
zé
则
tóng
同
jìn
进
zhě
者
jì
忌
shǐ
始
zhī
之
yǐ
以
rì
日
gé
隔
zhī
之
shū
疏
jiā
加
zhī
之
yǐ
以
bù
不
zhuān
专
zhī
之
wàng
望
yǐ
以
bù
不
yǔ
与
zhě
者
zhī
之
xīn
心
ér
而
tīng
听
jì
忌
zhě
者
zhī
之
shuō
说
yóu
由
shì
是
gé
阁
xià
下
zhī
之
tíng
庭
wú
无
yù
愈
zhī
之
jì
迹
yǐ
矣
qù
去
nián
年
chūn
春
yì
亦
cháng
尝
yī
一
jìn
进
yè
谒
yú
于
zuǒ
左
yòu
右
yǐ
矣
wēn
温
hū
乎
qí
其
róng
容
ruò
若
jiā
加
qí
其
xīn
新
yě
也
shǔ
属
hū
乎
qí
其
yán
言
ruò
若
mǐn
闵
qí
其
qióng
穷
yě
也
tuì
退
ér
而
xǐ
喜
yě
也
yǐ
以
gào
告
yú
于
rén
人
qí
其
hòu
后
rú
如
dōng
东
jīng
京
qǔ
取
qī
妻
zǐ
子
yòu
又
bù
不
dé
得
zhāo
朝
xī
夕
jì
继
jiàn
见
jí
及
qí
其
hái
还
yě
也
yì
亦
cháng
尝
yī
一
jìn
进
yè
谒
yú
于
zuǒ
左
yòu
右
yǐ
矣
miǎo
邈
hū
乎
qí
其
róng
容
ruò
若
bù
不
chá
察
qí
其
yú
愚
yě
也
qiāo
悄
hū
乎
qí
其
yán
言
ruò
若
bù
不
jiē
接
qí
其
qíng
情
yě
也
tuì
退
ér
而
jù
惧
yě
也
bù
不
gǎn
敢
fù
复
jìn
进
jīn
今
zé
则
shì
释
rán
然
wù
悟
fān
翻
rán
然
huǐ
悔
yuē
曰
qí
其
miǎo
邈
yě
也
nǎi
乃
suǒ
所
yǐ
以
nù
怒
qí
其
lái
来
zhī
之
bù
不
jì
继
yě
也
qí
其
qiāo
悄
yě
也
nǎi
乃
suǒ
所
yǐ
以
shì
示
qí
其
yì
意
yě
也
bù
不
mǐn
敏
zhī
之
zhū
诛
wú
无
suǒ
所
táo
逃
bì
避
bù
不
gǎn
敢
suì
遂
jìn
进
zhé
辄
zì
自
shū
疏
qí
其
suǒ
所
yǐ
以
bìng
并
xiàn
献
jìn
近
suǒ
所
wèi
为
《
fù
复
zhì
志
fù
赋
》
yǐ
以
xià
下
shí
十
shǒu
首
wèi
为
yī
一
juàn
卷
juǎn
卷
yǒu
有
biāo
标
zhóu
轴
《
sòng
送
mèng
孟
jiāo
郊
xù
序
》
yī
一
shǒu
首
shēng
生
zhǐ
纸
xiě
写
bù
不
jiā
加
zhuāng
装
shì
饰
jiē
皆
yǒu
有
kāi
揩
zì
字
zhù
注
zì
字
chù
处
jí
急
yú
于
zì
自
jiě
解
ér
而
xiè
谢
bù
不
néng
能
qí
俟
gèng
更
xiě
写
gé
阁
xià
下
qǔ
取
qí
其
yì
意
ér
而
lüè
略
qí
其
lǐ
礼
kě
可
yě
也
yù
愈
kǒng
恐
jù
惧
zài
再
bài
拜
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。愈恐惧再拜。
韩愈再拜： 我有幸同您认识已经好多年了，开始时也曾受到您一些称赞。后来由于我贫贱，为了生计而奔波，所以不能早晚经常拜见。此后，您的地位越来越尊贵，依附侍候在您门下的人一天天地增多。地位越来越尊贵，跟贫贱的人就会一天天地疏远间隔；伺候在六下的人一天天在增加，那么由于您喜欢的人多了，而对于旧友的情意也就不专了。我的品德修养方面没有加强，而所写的文章却一天比一天多出名。品德方面不完善，那么贤德的人就不会赞扬；文章越来越有名，那么我与同路求进的人就会妒忌。起初，您我由于经常不见面而疏远，以后又加上我对您感情不专的私下抱怨，而您又怀着不再赏识的情绪，并且听任妒忌者的闲话，由于这些原因，您的门庭之中，就没有我的足迹了。 去年春天，我也曾经去拜见过您一次。您面色温和，好像是接待新近结交的朋友；谈话连续不断，好像同情我穷困的处境。告辞回来，非常高兴，便把这些情况告诉了别人。此后，我回东京去接妻子儿女，又不能朝夕连续与您相见了。等我回来后，我又曾经拜访过您一次。您表情冷漠，好像不体察我个人的苦衷；沉默寡言，好像是不理会我的情意。告辞回来，心中恐惧，不敢再登门拜见。 现在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那种冷漠的表情，是责怪我不常去拜见的缘故；谈话很少，就是暗示这种意思的缘故。对我性情愚钝的责怪，我是无法逃避的。我不敢马上去拜见您，就自己写信和分析陈述事情的缘由，同时献上近日写的《复志赋》等十篇文章作为一卷，卷有标签和轴。《送孟郊序》一文，用生纸写成，没有装饰，并且有涂改和加字的地方，因为我急于向您解释误会表示道歉，所以来不及重新誊写清楚。希望您接受我的心意，不计较我的礼节上的不周之处。 我诚惶诚恐，再拜。
作者介绍
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，自称郡望为昌黎韩氏，为韩姓三大郡望之一，昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪，与孟郊并称“韩孟”，以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。
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