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送参寥师

【作者】苏轼 【朝代】
拼音
shàng
rén
xué
kōng
bǎi
niàn
huī
lěng
jiàn
tóu
wéi
xuè
jiāo
xīn
yǐng
wèi
zhú
bèi
wén
zhēng
wèi
bǐng
xīn
shī
xiè
chū
biàn
便
qīng
jǐng
tuì
退
zhī
lùn
cǎo
shū
wàn
shì
wèi
cháng
píng
yōu
chóu
píng
suǒ
chěng
guài
rén
shì
shēn
qiū
jǐng
tuí
rán
dàn
shuí
háo
měng
nǎi
rán
zhēn
qiǎo
fēi
huàn
yǐng
lìng
shī
miào
yàn
kōng
qiě
jìng
jìng
le
qún
dòng
kōng
wàn
jìng
yuè
shì
zǒu
rén
jiān
guān
shēn
yún
lǐng
chéng
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韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
取论高闲上人草书之旨,反其意而论诗,最后落实到“诗法不相妨”上,表达了对禅与诗之间的关系的认识。一般说来,禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术,二者区别甚大。但在艺术实践中,诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。所以宋人在其《姑溪居士前集》卷二十九《与李去言》中说: “说禅作诗,本无差别。”固然,要把二者的“本无差别”处说清楚,并不是一件容易的事,但仍有线索可寻。比如,禅与诗都注重对主观精神的反映,禅宗固然是 “心生则种种法生,心灭则种种法灭”,诗歌亦宣称“一切景语皆情语”,因而驱遣万象以就我。所以南宋释绍嵩在《亚愚江浙纪行诗... 古诗文网>>
作者介绍
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,眉州人。北宋诗人、词人,宋代文学家,是豪放派词人的主要代表之一,“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛,内容丰富,现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。 百科详情>>