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乞校正陆贽奏议进御札子

【作者】苏轼 【朝代】
拼音
chén
děng
wěi
kōng
shū
bèi
yuán
jiǎng
shèng
míng
tiān
zòng
xué
wèn
xīn
chén
děng
cái
yǒu
xiàn
ér
dào
qióng
xīn
yán
ér
kǒu
dǎi
kuì
zhī
suǒ
wéi
qiè
wèi
rén
chén
zhī
zhōng
zhě
zhī
yòng
yào
yào
suī
jìn
shǒu
fāng
duō
chuán
rén
ruò
jīng
xiào
shì
jiān
jiē
cóng
chū
jiàn
táng
zǎi
xiàng
zhì
cái
běn
wáng
zuǒ
xué
wèi
shī
lùn
shēn
qiè
shì
qíng
yán
dào
zhì
zi
fáng
ér
wén
guò
biàn
jiǎ
ér
shù
shū
shàng
jūn
xīn
zhī
fēi
xià
tōng
tiān
xià
zhī
zhì
dàn
xìng
shì
shí
zōng
wèi
néng
ér
zhì
jiàn
zhī
zhōng
hòu
zōng
cāi
wéi
shù
ér
zhì
quàn
zhī
tuī
chéng
zōng
hǎo
yòng
bīng
ér
zhì
xiāo
bīng
wèi
xiān
zōng
hǎo
cái
ér
zhì
sàn
cái
wèi
zhì
yòng
rén
tīng
yán
zhī
zhì
biān
jiāng
zhī
fāng
zuì
shōu
rén
xīn
gǎi
guò
yīng
tiān
dào
xiǎo
rén
chú
mín
huàn
míng
dài
yǒu
gōng
zhī
liú
wèi
shù
wèi
jìn
kǒu
zhī
shí
zhēn
hài
shēn
zhī
gāo
huāng
shǐ
使
zōng
jǐn
yòng
yán
zhēn
guàn
ér
chén
děng
měi
tuì
退
西
xiāng
gào
yán
xià
shèng
míng
zhì
lùn
dàn
shǐ
使
shèng
xián
zhī
xiāng
chén
zhǔ
zhī
tóng
shí
féng
táng
lùn
zhī
xián
hàn
wén
wèi
zhī
tài
wèi
xiāng
tiáo
dǒng
zhī
duì
xiào
xuān
zhì
zhōng
xīng
ruò
xià
néng
shī
ruò
jìn
zhū
zhì
liù
jīng
sān
shǐ
zhū
bǎi
jiā
fēi
guān
jiē
wèi
zhì
dàn
shèng
yán
yōu
yuǎn
xué
zhī
shān
hǎi
zhī
chóng
shēn
nán
èr
ér
tuī
zhì
zhī
lùn
kāi
juàn
liǎo
rán
jīn
zhī
jīng
yīng
shí
zhì
luàn
zhī
guī
jiàn
chén
děng
zòu
shāo
jiā
jiào
zhèng
shàn
xiě
jìn
chéng
yuàn
xià
zhì
zhī
zuò
jiàn
zhì
miàn
fǎn
shú
zhì
yán
néng
shèng
xìng
zhī
gāo
míng
chéng
zhì
gōng
suì
yuè
chén
děng
shèng
zhī
jìn
zhǐ

臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。
臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。
臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。
为唐德宗时宰相,著名政论家。他的奏议往往切中时弊,为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久。当时旧党上台,而推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非,弊端百出,新旧党之争依然激烈,国无宁日。
进此札子,乞校正陆贽奏议,并建议哲宗反复熟读,从中得到治国的启发。文章写得娓娓动听,很有说服力。如“药虽进于医手,方多传于古人”,“但使圣贤之相契,即如臣主之同时”,都非常切合作者、陆贽、宋哲宗之间的关系。文章认为,陆贽的札子虽当世不为德宗所用,但已是如“经效于世间”的良药,为“治乱之龟鉴”,若为哲宗熟读,“必能发圣性之高明,成治功于岁月”。... 古诗文网>>
作者介绍
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,眉州人。北宋诗人、词人,宋代文学家,是豪放派词人的主要代表之一,“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛,内容丰富,现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。 百科详情>>