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子产却楚逆女以兵

【作者】左丘明 【朝代】先秦
拼音
chǔ
楚
gōng
公
zi
子
wéi
围
pìn
聘
yú
于
zhèng
郑
，
qiě
且
qǔ
娶
yú
于
gōng
公
sūn
孙
duàn
段
shì
氏
。
wǔ
伍
jǔ
举
wèi
为
jiè
介
。
jiāng
将
rù
入
guǎn
馆
，
zhèng
郑
rén
人
è
恶
zhī
之
。
shǐ
使
xíng
行
rén
人
zi
子
yǔ
羽
yǔ
与
zhī
之
yán
言
，
nǎi
乃
guǎn
馆
yú
于
wài
外
。
jì
既
pìn
聘
，
jiāng
将
yǐ
以
zhòng
众
nì
逆
。
zi
子
chǎn
产
huàn
患
zhī
之
，
shǐ
使
zi
子
yǔ
羽
cí
辞
yuē
曰
：“
yǐ
以
bì
敝
yì
邑
biǎn
褊
xiǎo
小
，
bù
不
zú
足
yǐ
以
róng
容
cóng
从
zhě
者
，
qǐng
请
shàn
墠
tīng
听
mìng
命
！”
lìng
令
yǐn
尹
shǐ
使
tài
太
zǎi
宰
bó
伯
zhōu
州
lí
犁
duì
对
yuē
曰
：“
jūn
君
rǔ
辱
kuàng
贶
guǎ
寡
dài
大
fū
夫
wéi
围
，
wèi
谓
wéi
围
：‘
jiāng
将
shǐ
使
fēng
丰
shì
氏
fǔ
抚
yǒu
有
ér
而
shì
室
。’
wéi
围
bù
布
jǐ
几
yán
筵
，
gào
告
yú
于
zhuāng
庄
、
gòng
共
zhī
之
miào
庙
ér
而
lái
来
。
ruò
若
yě
野
cì
赐
zhī
之
，
shì
是
wěi
委
jūn
君
kuàng
贶
yú
于
cǎo
草
mǎng
莽
yě
也
！
shì
是
guǎ
寡
dài
大
fū
夫
bù
不
dé
得
liè
列
yú
于
zhū
诸
qīng
卿
yě
也
！
bù
不
níng
宁
wéi
唯
shì
是
，
yòu
又
shǐ
使
wéi
围
méng
蒙
qí
其
xiān
先
jūn
君
，
jiāng
将
bù
不
dé
得
wèi
为
guǎ
寡
jūn
君
lǎo
老
，
qí
其
miè
蔑
yǐ
以
fù
复
yǐ
矣
。
wéi
唯
dài
大
fū
夫
tú
图
zhī
之
！”
zi
子
yǔ
羽
yuē
曰
：“
xiǎo
小
guó
国
wú
无
zuì
罪
，
shì
恃
shí
实
qí
其
zuì
罪
。
jiāng
将
shì
恃
dà
大
guó
国
zhī
之
ān
安
jìng
靖
yǐ
已
，
ér
而
wú
无
nǎi
乃
bāo
包
cáng
藏
huò
祸
xīn
心
yǐ
以
tú
图
zhī
之
。
xiǎo
小
guó
国
shī
失
shì
恃
ér
而
chéng
惩
zhū
诸
hóu
侯
，
shǐ
使
mò
莫
bù
不
hàn
憾
zhě
者
，
jù
距
wéi
违
jūn
君
mìng
命
，
ér
而
yǒu
有
suǒ
所
yōng
壅
sè
塞
bù
不
xíng
行
shì
是
jù
惧
！
bù
不
rán
然
，
bì
敝
yì
邑
，
guǎn
馆
rén
人
zhī
之
shǔ
属
yě
也
，
qí
其
gǎn
敢
ài
爱
fēng
丰
shì
氏
zhī
之
tiāo
祧
？”
wǔ
伍
jǔ
举
zhī
知
qí
其
yǒu
有
bèi
备
yě
也
，
qǐng
请
chuí
垂
gāo
櫜
ér
而
rù
入
。
xǔ
许
zhī
之
。

楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。
既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”
伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
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叙事古文观止写人文言文
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
　　聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
　　伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
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作者介绍
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：） 百科详情>>