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相州昼锦堂记

【作者】欧阳修 【朝代】宋
拼音
shì
仕
huàn
宦
ér
而
zhì
至
jiàng
将
xiàng
相
，
fù
富
guì
贵
ér
而
guī
归
gù
故
xiāng
乡
。
cǐ
此
rén
人
qíng
情
zhī
之
suǒ
所
róng
荣
，
ér
而
jīn
今
xī
昔
zhī
之
suǒ
所
tóng
同
yě
也
。
gài
盖
shì
士
fāng
方
qióng
穷
shí
时
，
kùn
困
è
厄
lǘ
闾
lǐ
里
，
yōng
庸
rén
人
rú
孺
zi
子
，
jiē
皆
dé
得
yì
易
ér
而
wǔ
侮
zhī
之
。
ruò
若
jì
季
zi
子
bù
不
lǐ
礼
yú
于
qí
其
sǎo
嫂
，
mǎi
买
chén
臣
jiàn
见
qì
弃
yú
于
qí
其
qī
妻
。
yí
一
dàn
旦
gāo
高
chē
车
sì
驷
mǎ
马
，
qí
旗
máo
旄
dǎo
导
qián
前
，
ér
而
qí
骑
zú
卒
yōng
拥
hòu
后
，
jiā
夹
dào
道
zhī
之
rén
人
，
xiāng
相
yǔ
与
pián
骈
jiān
肩
lěi
累
jì
迹
，
zhān
瞻
wàng
望
zī
咨
jiē
嗟
；
ér
而
suǒ
所
wèi
谓
yōng
庸
fū
夫
yú
愚
fù
妇
zhě
者
，
bēn
奔
zǒu
走
hài
骇
hàn
汗
，
xiū
羞
kuì
愧
fǔ
俯
fú
伏
，
yǐ
以
zì
自
huǐ
悔
zuì
罪
yú
于
chē
车
chén
尘
mǎ
马
zú
足
zhī
之
jiān
间
。
cǐ
此
yī
一
jiè
介
zhī
之
shì
士
，
dé
得
zhì
志
yú
于
dāng
当
shí
时
，
ér
而
yì
意
qì
气
zhī
之
shèng
盛
，
xī
昔
rén
人
bǐ
比
zhī
之
yī
衣
jǐn
锦
zhī
之
róng
荣
zhě
者
yě
也
。
wéi
惟
dà
大
chéng
丞
xiàng
相
wèi
魏
guó
国
gōng
公
zé
则
bù
不
rán
然
：
gōng
公
，
xiāng
相
rén
人
yě
也
，
shì
世
yǒu
有
lìng
令
dé
德
，
wéi
为
shí
时
míng
名
qīng
卿
。
zì
自
gōng
公
shǎo
少
shí
时
，
yǐ
已
zhuó
擢
gāo
高
kē
科
，
dēng
登
xiǎn
显
shì
仕
。
hǎi
海
nèi
内
zhī
之
shì
士
，
wén
闻
xià
下
fēng
风
ér
而
wàng
望
yú
余
guāng
光
zhě
者
，
gài
盖
yì
亦
yǒu
有
nián
年
yǐ
矣
。
suǒ
所
wèi
谓
jiàng
将
xiàng
相
ér
而
fù
富
guì
贵
，
jiē
皆
gōng
公
suǒ
所
yí
宜
sù
素
yǒu
有
；
fēi
非
rú
如
qióng
穷
è
厄
zhī
之
rén
人
，
jiǎo
侥
xìng
幸
dé
得
zhì
志
yú
于
yī
一
shí
时
，
chū
出
yú
于
yōng
庸
fū
夫
yú
愚
fù
妇
zhī
之
bù
不
yì
意
，
yǐ
以
jīng
惊
hài
骇
ér
而
kuā
夸
yào
耀
zhī
之
yě
也
。
rán
然
zé
则
gāo
高
yá
牙
dà
大
dào
纛
，
bù
不
zú
足
wèi
为
gōng
公
róng
荣
；
huán
桓
guī
圭
gǔn
衮
miǎn
冕
，
bù
不
zú
足
wèi
为
gōng
公
guì
贵
。
wéi
惟
dé
德
bèi
被
shēng
生
mín
民
，
ér
而
gōng
功
shī
施
shè
社
jì
稷
，
lēi
勒
zhī
之
jīn
金
shí
石
，
bō
播
zhī
之
shēng
声
shī
诗
，
yǐ
以
yào
耀
hòu
后
shì
世
ér
而
chuí
垂
wú
无
qióng
穷
，
cǐ
此
gōng
公
zhī
之
zhì
志
，
ér
而
shì
士
yì
亦
yǐ
以
cǐ
此
wàng
望
yú
于
gōng
公
yě
也
。
qǐ
岂
zhǐ
止
kuā
夸
yī
一
shí
时
ér
而
róng
荣
yī
一
xiāng
乡
zāi
哉
！
gōng
公
zài
在
zhì
至
hé
和
zhōng
中
，
cháng
尝
yǐ
以
wǔ
武
kāng
康
zhī
之
jié
节
，
lái
来
zhì
治
yú
于
xiāng
相
，
nǎi
乃
zuò
作
“
zhòu
昼
jǐn
锦
”
zhī
之
táng
堂
yú
于
hòu
后
pǔ
圃
。
jì
既
yòu
又
kè
刻
shī
诗
yú
于
shí
石
，
yǐ
以
yí
遗
xiāng
相
rén
人
。
qí
其
yán
言
yǐ
以
kuài
快
ēn
恩
chóu
仇
、
jīn
矜
míng
名
yù
誉
wéi
为
kě
可
báo
薄
，
gài
盖
bù
不
yǐ
以
xī
昔
rén
人
suǒ
所
kuā
夸
zhě
者
wèi
为
róng
荣
，
ér
而
yǐ
以
wéi
为
jiè
戒
。
yú
于
cǐ
此
jiàn
见
gōng
公
zhī
之
shì
视
fù
富
guì
贵
wèi
为
hé
何
rú
如
，
ér
而
qí
其
zhì
志
qǐ
岂
yì
易
liàng
量
zāi
哉
！
gù
故
néng
能
chū
出
rù
入
jiāng
将
xiāng
相
，
qín
勤
láo
劳
wáng
王
jiā
家
，
ér
而
yí
夷
xiǎn
险
yī
一
jié
节
。
zhì
至
yú
于
lín
临
dà
大
shì
事
，
jué
决
dà
大
yì
议
，
chuí
垂
shēn
绅
zhèng
正
hù
笏
，
bù
不
dòng
动
shēng
声
sè
色
，
ér
而
cuò
措
tiān
天
xià
下
yú
于
tài
泰
shān
山
zhī
之
ān
安
：
kě
可
wèi
谓
shè
社
jì
稷
zhī
之
chén
臣
yǐ
矣
！
qí
其
fēng
丰
gōng
功
shèng
盛
liè
烈
，
suǒ
所
yǐ
以
míng
铭
yí
彝
dǐng
鼎
ér
而
bèi
被
xián
弦
gē
歌
zhě
者
，
nǎi
乃
bāng
邦
jiā
家
zhī
之
guāng
光
，
fēi
非
lǘ
闾
lǐ
里
zhī
之
róng
荣
yě
也
。
yú
余
suī
虽
bù
不
huò
获
dēng
登
gōng
公
zhī
之
táng
堂
，
xìng
幸
cháng
尝
qiè
窃
sòng
诵
gōng
公
zhī
之
shī
诗
，
lè
乐
gōng
公
zhī
之
zhì
志
yǒu
有
chéng
成
，
ér
而
xǐ
喜
wèi
为
tiān
天
xià
下
dào
道
yě
也
。
yú
于
shì
是
hū
乎
shū
书
。
shàng
尚
shū
书
lì
吏
bù
部
shì
侍
láng
郎
、
cān
参
zhī
知
zhèng
政
shì
事
ōu
欧
yáng
阳
xiū
修
jì
记
。

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
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赞颂情感写人文言文古文观止
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
　　大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
　　只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
　　魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
　　我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
　　尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
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《相州昼锦堂记》是一篇记事散文。文章名为昼锦堂记，实际上主要写了魏国公韩琦非凡的志向和功绩，赞扬了他“德被生民而功施社稷”的远大理想和“措天下于泰山之安”的丰功伟业。
文章先写了古往今来对官至将相、富贵还乡的看法，然后以苏秦（季子）、朱买臣为例，说明读书人穷困时，连庸人孺子都可以轻侮他，一旦他成了达官显贵，那些庸夫愚妇一而俯首请罪，一面懊悔嗟叹，而春风得意的一介之士则趾高气昂。这就是过去人们常说的衣锦还乡。然后，作者笔锋一转，写“惟大丞相魏国公则不然”， 一句话，“收拾前文， 振起下意”。作者简要介绍了魏国公的身世经历之... 古诗文网>>
作者介绍
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。 百科详情>>