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送王含秀才序

【作者】韩愈 【朝代】
拼音
shǎo
shí
zuì
xiāng
guài
yǐn
zhě
suǒ
lèi
shì
ér
yóu
yǒu
shì
yán
chéng
zhǐ
wèi
ruǎn
táo
qián
shī
nǎi
zhī
suī
yǎn
jiǎn
shì
jiē
rán
yóu
wèi
néng
píng
xīn
huò
wèi
shì
shì
fēi
xiāng
gǎn
shì
yǒu
tuō
ér
táo
yān
zhě
ruò
yán
zi
cāo
piáo
dān
céng
cān
shēng
ruò
chū
jīn
shí
shèng
rén
ér
shī
zhī
měi
ruò
wài
xiá
shàng
zhī
tuō
ér
hūn
míng
zhī
táo
yòu
wéi
bēi
zuì
xiāng
zhī
jiàn
zhōng
chū
tiān
zi
wèi
yǒu
zhēn
guàn
kāi
yuán
zhī
zài
tíng
zhī
chén
zhēng
yán
shì
dāng
shí
zuì
xiāng
zhī
hòu
shì
yòu
zhí
fèi
bēi
zuì
xiāng
zhī
wén
ér
yòu
jiā
liáng
chén
zhī
liè
shí
sūn
jīn
zi
zhī
lái
jiàn
suǒ
xié
yóu
jiāng
zhāng
zhī
kuàng
wén
xíng
shī
shì
shǒu
hún
rán
duān
qiě
hòu
néng
zhèn
zhī
ér
yán
jiàn
xìn
shì
xíng
fēn
zhī
yǐn
jiǔ

我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
作者介绍
韩愈(768~824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,汉族,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,自称郡望为昌黎韩氏,为韩姓三大郡望之一,昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一。792年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反对藩镇割据,宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马;思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想,适应了巩固封建统治的需要;文学上,反对魏晋以来的骈文,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪,与孟郊并称“韩孟”,以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。 百科详情>>