下载百度汉语App
名师好课免费看
曾国藩诫子书
yú
余
tōng
通
jí
籍
sān
三
shí
十
yú
余
nián
年
guān
官
zhì
至
jí
极
pǐn
品
ér
而
xué
学
yè
业
yī
一
wú
无
suǒ
所
chéng
成
dé
德
xíng
行
yī
一
wú
无
xǔ
许
kě
可
lǎo
老
dà
大
tú
徒
shāng
伤
bù
不
shèng
胜
sǒng
悚
huáng
惶
cán
惭
nǎn
赧
jīn
今
jiāng
将
yǒng
永
bié
别
tè
特
jiāng
将
sì
四
tiáo
条
jiào
教
rǔ
汝
xiōng
兄
dì
弟
yī
一
yuē
曰
shèn
慎
dú
独
ér
而
xīn
心
ān
安
zì
自
xiū
修
zhī
之
dào
道
mò
莫
nán
难
yú
于
yǎng
养
xīn
心
yǎng
养
xīn
心
zhī
之
nán
难
yòu
又
zài
在
shèn
慎
dú
独
néng
能
shèn
慎
dú
独
cè
册
nèi
内
xǐng
省
bù
不
jiù
疚
kě
可
yǐ
以
duì
对
tiān
天
dì
地
zhì
质
guǐ
鬼
shén
神
rén
人
wú
无
yī
一
nèi
内
kuì
愧
zhī
之
shì
事
zé
则
tiān
天
jūn
君
tài
泰
rán
然
cǐ
此
xīn
心
cháng
常
kuài
快
zú
足
kuān
宽
píng
平
shì
是
rén
人
shēng
生
dì
第
yī
一
zì
自
qiáng
强
zhī
之
dào
道
dì
第
yī
一
xún
寻
lè
乐
zhī
之
fāng
方
shǒu
守
shēn
身
zhī
之
xiān
先
wù
务
yě
也
èr
二
yuē
曰
zhǔ
主
jìng
敬
zé
则
shēn
身
qiáng
强
nèi
内
ér
而
zhuān
专
jìng
静
chún
纯
yī
一
wài
外
ér
而
zhěng
整
qí
齐
yán
严
sù
肃
jìng
敬
zhī
之
gōng
工
fū
夫
yě
也
chū
出
mén
门
rú
如
jiàn
见
dà
大
bīn
宾
shǐ
使
mín
民
rú
如
chéng
承
dà
大
jì
祭
jìng
敬
zhī
之
qì
气
xiàng
象
yě
也
xiū
修
jǐ
己
yǐ
以
ān
安
bǎi
百
xìng
姓
dǔ
笃
gōng
恭
ér
而
tiān
天
xià
下
píng
平
jìng
敬
zhī
之
xiào
效
yàn
验
yě
也
cōng
聪
míng
明
ruì
睿
zhì
智
jiē
皆
yóu
由
cǐ
此
chū
出
zhuāng
庄
jìng
敬
rì
日
qiáng
强
ān
安
sì
肆
rì
日
tōu
偷
ruò
若
rén
人
wú
无
zhòng
众
guǎ
寡
shì
事
wú
无
dà
大
xiǎo
小
yī
一
yī
一
gōng
恭
jìng
敬
bù
不
gǎn
敢
dài
怠
màn
慢
zé
则
shēn
身
tǐ
体
zhī
之
qiáng
强
jiàn
健
yòu
又
hé
何
yí
疑
hū
乎
sān
三
yuē
曰
qiú
求
rén
仁
zé
则
rén
人
yuè
悦
fán
凡
rén
人
zhī
之
shēng
生
jiē
皆
dé
得
tiān
天
dì
地
zhī
之
lǐ
理
yǐ
以
chéng
成
xìng
性
dé
得
tiān
天
dì
地
zhī
之
qì
气
yǐ
以
chéng
成
xíng
形
wǒ
我
yǔ
与
mín
民
wù
物
qí
其
dà
大
běn
本
nǎi
乃
tóng
同
chū
出
yī
一
yuán
源
ruò
若
dàn
但
zhī
知
sī
私
jǐ
己
ér
而
bù
不
zhī
知
rén
仁
mín
民
ài
爱
wù
物
shì
是
yú
于
dà
大
běn
本
yī
一
yuán
源
zhī
之
dào
道
yǐ
已
bèi
悖
ér
而
shī
失
zhī
之
yǐ
矣
zhì
至
yú
于
zūn
尊
guān
官
hòu
厚
lù
禄
gāo
高
jū
居
rén
人
shàng
上
zé
则
yǒu
有
zhěng
拯
mín
民
nì
溺
jiù
救
mín
民
jī
饥
zhī
之
zé
责
dú
读
shū
书
xué
学
gǔ
古
cū
粗
zhī
知
dà
大
yì
义
jí
即
yǒu
有
jué
觉
hòu
后
zhī
知
jué
觉
hòu
后
jué
觉
zhī
之
zé
责
kǒng
孔
mén
门
jiào
教
rén
人
mò
莫
dà
大
yú
于
qiú
求
rén
仁
ér
而
qí
其
zuì
最
qiè
切
zhě
者
mò
莫
yào
要
yú
于
yù
欲
lì
立
lì
立
rén
人
yù
欲
dá
达
dá
达
rén
人
shù
数
yǔ
语
lì
立
rén
人
dá
达
rén
人
zhī
之
rén
人
rén
人
yǒu
有
bú
不
yuè
悦
ér
而
guī
归
zhī
之
zhě
者
hū
乎
sì
四
yuē
曰
xí
习
láo
劳
zé
则
shén
神
qīn
钦
rén
人
yī
一
rì
日
suǒ
所
zhe
着
zhī
之
yī
衣
suǒ
所
jìn
进
zhī
之
shí
食
yǔ
与
rì
日
suǒ
所
xíng
行
zhī
之
shì
事
suǒ
所
yòng
用
zhī
之
lì
力
xiāng
相
chèn
称
zé
则
páng
旁
rén
人
wěi
韪
zhī
之
guǐ
鬼
shén
神
xǔ
许
zhī
之
yǐ
以
wéi
为
bǐ
彼
zì
自
shí
食
qí
其
lì
力
yě
也
ruò
若
nóng
农
fū
夫
zhī
织
fù
妇
zhōng
终
suì
岁
qín
勤
dòng
动
yǐ
以
chéng
成
shù
数
shí
石
zhī
之
sù
粟
shù
数
chǐ
尺
zhī
之
bù
布
ér
而
fù
富
guì
贵
zhī
之
jiā
家
zhōng
终
suì
岁
yì
逸
lè
乐
bù
不
yíng
营
yī
一
yè
业
ér
而
shí
食
bì
必
zhēn
珍
xiū
馐
yī
衣
bì
必
jǐn
锦
xiù
绣
hān
酣
huàn
豢
gāo
高
mián
眠
yī
一
hū
呼
bǎi
百
nuò
诺
cǐ
此
tiān
天
xià
下
zuì
最
bù
不
píng
平
zhī
之
shì
事
shén
神
guǐ
鬼
suǒ
所
bù
不
xǔ
许
yě
也
qí
其
néng
能
jiǔ
久
hū
乎
gǔ
古
zhī
之
shèng
圣
jūn
君
xián
贤
xiàng
相
gài
盖
wú
无
shí
时
bù
不
yǐ
以
qín
勤
láo
劳
zì
自
lì
励
wèi
为
yī
一
shēn
身
jì
计
zé
则
bì
必
cāo
操
xí
习
jì
技
yì
艺
mó
磨
liàn
练
jīn
筋
gǔ
骨
kùn
困
zhī
知
miǎn
勉
xíng
行
cāo
操
xīn
心
wēi
危
lǜ
虑
ér
而
hòu
后
kě
可
yǐ
以
zēng
增
zhì
智
huì
慧
ér
而
zhǎng
长
jiàn
见
shí
识
wèi
为
tiān
天
xià
下
jì
计
zé
则
bì
必
yǐ
已
jī
饥
yǐ
已
nì
溺
yī
一
fū
夫
bù
不
huò
获
yǐn
引
wèi
为
yú
余
gū
辜
dà
大
yǔ
禹
mò
墨
zi
子
jiē
皆
jí
极
jiǎn
俭
yǐ
以
fèng
奉
shēn
身
ér
而
jí
极
qín
勤
yǐ
以
jiù
救
mín
民
qín
勤
zé
则
shòu
寿
yì
逸
zé
则
yāo
夭
qín
勤
zé
则
yǒu
有
cái
材
ér
而
jiàn
见
yòng
用
yì
逸
zé
则
wú
无
láo
劳
ér
而
jiàn
见
qì
弃
qín
勤
zé
则
bó
博
jì
济
sī
斯
mín
民
ér
而
shén
神
qí
祇
qīn
钦
yǎng
仰
yì
逸
zé
则
wú
无
bǔ
补
yú
于
rén
人
ér
而
shén
神
guǐ
鬼
bù
不
xīn
歆
cǐ
此
sì
四
tiáo
条
wèi
为
yú
余
shù
数
shí
十
nián
年
rén
人
shì
世
zhī
之
dé
得
rǔ
汝
xiōng
兄
dì
弟
jì
记
zhī
之
xíng
行
zhī
之
bìng
并
chuán
传
zhī
之
yú
于
zǐ
子
zǐ
子
sūn
孙
sūn
孙
zé
则
yú
余
céng
曾
jiā
家
kě
可
zhǎng
长
shèng
盛
bù
不
shuāi
衰
dài
代
yǒu
有
rén
人
cái
才
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身体之强健,又何疑乎?三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。