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感遇诗三十八首·其十九

【作者】陈子昂 【朝代】
拼音
shèng
rén
yōu
zài
yuán
yuán
huáng
fēi
yáo
yáo
tái
ān
lùn
wén
西
fāng
huà
qīng
jìng
dào
dūn
nài
qióng
jīn
diāo
wéi
zūn
yún
gòu
shān
lín
jǐn
yáo
zhū
cuì
fán
guǐ
gōng
shàng
wèi
rén
ān
néng
cún
kuā
shì
zēng
lèi
jīn
zhì
dào
hūn

圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。
圣人从来不先考虑自己的利益,一心忧虑拯济平民百姓。坐拥王位不是尧的本意,美玉高台哪里可论说!我听说西方传来佛教,清净的道义更加质朴、笃厚。为什么用尽黄金宝玉,以那奢靡的镌雕为贵?伐尽山林让庙宇高耸,精美宝像过多缀珠翠。鬼斧神工尚且不能成,人工之力又如何能及?夸耀愚民恰增添烦累,自负智巧治道更昏聩。
武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的... 古诗文网>>
作者介绍
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘,寓意深远。 百科详情>>
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