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蚊对

【作者】方孝孺 【朝代】
拼音
tiān
tāi
shēng
kùn
shǔ
chī
wéi
zhōng
tóng
zi
chí
shà
yáng
qián
shì
shèn
jiù
shuì
jiǔ
zhī
tóng
zi
shuì
tóu
shà
chuáng
yīn
léi
shēng
jīng
wéi
fēng
qiě
zhì
bào
ér
zuò
é
ér
ěr
páng
wén
yǒu
fēi
míng
shēng
yuàn
gōng
ròu
miàn
máo
jǐn
shù
ròu
chàn
liǎng
shǒu
jiāo
pāi
zhǎng
shī
湿
hàn
yǐn
ér
xiù
zhī
chì
xuè
xīng
rán
è
zhī
suǒ
wèi
tóng
zi
yuē
:“
wèi
suǒ
suǒ
zhú
zhào
。”
zhú
zhì
chī
wéi
jǐn
zhāng
wén
shù
qiān
jiē
wéi
páng
jiàn
zhú
luàn
sàn
yíng
zuǐ
chōng
chì
yuán
hóng
shēng
tóng
zi
yuē
:“
fēi
xuè
zhě
ěr
jǐn
jiǎn
wéi
ér
fàng
zhī
qiě
lèi
fáng
zhī
gǒu
zhì
néng
wéi
rén
hài
?”
tóng
zi
hāo
shù
zhī
zhì
huǒ
duān
yān
zuǒ
huī
yòu
xuán
rào
chuáng
shù
zhú
wén
chū
mén
shēng
yuē
:“
qǐn
wén
。”
shēng
nǎi
jiāng
qǐn
tiān
ér
tàn
yuē
:“
tiān
chǎn
wēi
ér
rén
?”
tóng
zi
wén
zhī
ér
xiào
yuē
:“
zi
dài
zhī
tài
hòu
ér
yóu
tiān
zhī
tài
zài
zhī
jiān
èr
yīn
yùn
xíng
shòu
zhì
rén
shì
fēn
zhī
wèi
xiàng
guài
zhī
wèi
jiāo
lóng
bào
zhī
wèi
bào
xùn
zhī
wèi
鹿
yōng
róng
máo
ér
wèi
qín
wèi
shòu
luǒ
shēn
ér
wéi
rén
wèi
chóng
jiē
yǒu
suǒ
yǎng
suī
xiū
duǎn
zhī
tóng
rán
xíng
zhōng
ér
guān
zhī
rén
guì
ér
jiàn
tiān
ér
guān
zhī
guǒ
shú
guì
ér
shú
jiàn
jīn
rén
nǎi
guì
guì
hào
wèi
zhǎng
xióng
shuǐ
zhī
yǒu
shēng
zhī
lèi
gāo
luó
ér
bēi
wǎng
shān
gòng
ér
hǎi
gōng
mǐn
táo
mìng
hóng
鸿
yàn
zōng
shí
zhě
wèi
tài
ér
shí
rén
wén
huì
hào
tiān
ér
zhī
shǐ
使
wéi
rén
suǒ
shí
zhě
jiē
háo
gào
tiān
tiān
zhī
rén
yòu
dāng
qiě
zhī
shí
rén
rén
zhī
shí
lèi
yóu
yán
ér
wén
qiě
yóu
wèi
jǐn
kǒng
bái
zhòu
gǎn
xíng
kàn
rén
zhī
jiàn
chéng
rén
zhī
kùn
dài
ér
hòu
yǒu
qiú
yān
jīn
yǒu
tóng
lèi
zhě
chuài
ér
yǐn
tāng
tóng
chù
ér
zi
tóng
guān
mào
tóng
zhě
bái
zhòu
yǎn
rán
chéng
tóng
lèi
zhī
jiān
ér
líng
zhī
shǔn
gāo
ér
nǎo
shǐ
使
è
饿
cǎo
liú
dào
tiān
zhī
shēng
xiāng
jiē
ér
qiě
zhī
zhě
jīn
zi
wèi
wén
suǒ
ér
qǐn
zhé
ān
wén
tóng
lèi
zhī
xiāng
ér
ruò
wén
jūn
zi
xiān
rén
hòu
shēn
zhī
dào
?”
tiān
tāi
shēng
shì
tóu
zhěn
kòu
xīn
tài
chū
zuò
zhōng

天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生惊寤,以为风雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股面。毛发尽竖,肌肉欲颤;两手交拍,掌湿如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所为。蹴童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照。”烛至,絺帷尽张。蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。生骂童子曰:“此非吾血者耶?尔不谨,蹇帷而放之入。且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣。”
生乃拂席将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎?”
童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分。大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之声相接也,而且无恤之者。今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶?”
天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。
天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面,童子手里拿着大扇子在前面挥动,舒服极了,于是就睡着了。过了很久,童子也睡着了,丢掉大扇子,靠在床边,鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来,以为快要刮风下雨了,抱着自己的膝盖坐在那里。不久,耳旁听到飞动鸣叫的声音,像是唱歌、又像是在倾诉,像是充满哀怨、又像是充满思慕;接着就攻击天台生的手臂,刺入到他的肉里面去,扑向他的大腿,咬啮他的脸面,让天台生毛发都竖了起来,肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍,掌心湿湿的、好像是汗水,拿来闻闻,竟是鲜血的腥味啊!天台生吓一大跳,不知该怎么办,就用脚踢了踢童子,呼叫他说:“我被小虫咬得难受,(你)赶紧起来找蜡烛照明。”蜡烛来了,蚊帐全都开了,原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火,四散乱飞,好像一群蚂蚁,好像一堆苍蝇,尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮,通体涨大变红。天台生骂童子说:“这不正是啮吮我血的东西吗?都是你不谨慎,把蚊帐拉开而放它们进来!况且这些东西是异类,如果好好预防的话,它们又那能害人呢?”童子拔了些蒿草、捆成一卷,就在草端点起火来,烟随着风回旋,童子拿着蒿草左右挥来挥去,绕床好几圈,把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说:“可以好好睡觉了,蚊子都赶走了。”
  天台生于是拂拭席子,正要睡觉,忽然呼喊老天而感叹地说:“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢?”
  童子听了,哑然失笑地说:“您为什么把自己看得那么重要,又过分又固执地怨恨老天呢!天地之间,阴阳二气相互作用、产生变化,赋予它形体、授给它本质,使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象,怪异的动物是蛟龙,凶暴的动物是老虎、花豹,驯服的动物是糜鹿、金丝猴;长羽毛的是飞禽、是走兽,裸体无毛的是人、是虫;无不都有供养。虽然有大小长短的不同,然而寄托形体在这天地之间,都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话,则会认为人类高贵而动物低贱;如果从天地的角度来看的话,则果真有哪个高贵、哪个低贱呢?现在我们人类自抬身价,号称是天地间的主宰者;对待水陆间的物体,有生命的种类,没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网,山中贡献、海里供应,蛙、黾都没法逃命,鸿雁也都没法隐藏踪迹;人类所吃的动物,可以说是太多太多了,而动物难道就不可以吃人吗?今晚蚊子动一下嘴巴,您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物,它们也都向老天哀号控告的话,那么老天要处罚人类,又该怎么办呢?
  “况且动物被人类吃,人类被动物吃,这是不同的种类,还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧,大白天不敢暴露他们的形迹,躲在看不见的地方来观察人,乘人疲惫松懈的时候,然后才有所谋求啊!现在同样是人类,吃着米粟、喝着热汤,这是相同的啊!养活妻女、教育小孩,这是相同的啊!穿戴容貌,也没有不相同的啊!可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他,吮吸他们的脂膏和脑髓,让他们饿倒在草野间,让他们在道路上流离失所,呼天抢地的声音连接不断,也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮,就立即睡不安稳,知道同类相残却好像没听见过一样,这难道是君子先别人后自己的道理吗?”
  天台生于是将枕头扔到地上,拍打心窝、发出长叹,披上衣服、走出门口,一直坐到天亮。
这篇文章选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬,责骂童子为引子,引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害,“乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,离流于道路”,血淋淋的剥削压迫事实,比蚊子叮人更为残酷。更为甚者,他们的“呼天之声相接”,但却“无恤之者”。但作者只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的,不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色,写得颇为生动。 古诗文网>>
作者介绍
方孝孺(1357-1402年),浙江宁海人,明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,蜀献王替他改为“正学”,因此世称“正学先生”。福王时追谥文正。在“靖难之役”期间,拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书,刚直不阿,孤忠赴难,不屈而亡。 百科详情>>
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