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津人操舟
yán
颜
yuān
渊
wèn
问
zhòng
仲
ní
尼
yuē
曰
wú
吾
cháng
尝
jì
济
hū
乎
shāng
觞
shēn
深
zhī
之
yuān
渊
jīn
津
rén
人
cāo
操
zhōu
舟
ruò
若
shén
神
wú
吾
wèn
问
yān
焉
yuē
曰
cāo
操
zhōu
舟
kě
可
xué
学
xié
邪
yuē
曰
kě
可
shàn
善
yóu
游
zhě
者
shù
数
néng
能
ruò
若
nǎi
乃
fū
夫
méi
没
rén
人
zé
则
wèi
未
cháng
尝
jiàn
见
zhōu
舟
ér
而
cāo
操
zhī
之
yě
也
wú
吾
wèn
问
yān
焉
ér
而
bù
不
wú
吾
gào
告
gǎn
敢
wèn
问
hé
何
wèi
谓
yě
也
zhòng
仲
ní
尼
yuē
曰
shàn
善
yóu
游
zhě
者
shù
数
néng
能
wàng
忘
shuǐ
水
yě
也
ruò
若
nǎi
乃
fū
夫
méi
没
rén
人
zhī
之
wèi
未
cháng
尝
jiàn
见
ér
而
cāo
操
zhī
之
yě
也
bǐ
彼
shì
视
yuān
渊
ruò
若
líng
陵
shì
视
zhōu
舟
zhī
之
fù
覆
yóu
犹
qí
其
chē
车
què
却
yě
也
fù
覆
què
却
wàn
万
fāng
方
chén
陈
hū
乎
qián
前
ér
而
bù
不
dé
得
rù
入
qí
其
shě
舍
è
恶
wǎng
往
ér
而
bù
不
xiá
暇
yǐ
以
wǎ
瓦
zhù
注
zhě
者
qiǎo
巧
yǐ
以
gōu
钩
zhù
注
zhě
者
dàn
惮
yǐ
以
huáng
黄
jīn
金
zhù
注
zhě
者
hūn
殙
qí
其
qiǎo
巧
yī
一
yě
也
ér
而
yǒu
有
suǒ
所
jīn
矜
zé
则
zhòng
重
wài
外
yě
也
fán
凡
wài
外
zhòng
重
zhě
者
nèi
内
zhuō
拙
颜渊问仲尼曰:“吾尝济乎觞深之渊,津人操舟若神。吾问焉,曰:‘操舟可学邪?’曰:‘可。善游者数能,若乃夫没人,则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告,敢问何谓也?” 仲尼曰:“善游者数能,忘水也。若乃夫没人之未尝见而操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇?以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殙。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。”
颜渊(或称颜回)问仲尼(孔子)道:我有一次渡名叫觞深的深潭,船夫操纵船象神一样。我问他,说:驾船可以学(会)吗?(他)说:可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了,如果是会能潜水的人,那么还没见到船就会驾船了。我(再追)问为什么(他)却不告诉我了,请问这是为什么呢?仲尼说:擅长游泳的人反复学习几次就会了,是因为(他)忘记了水(不当回事)。如果是会潜水的人那么还没见到船就会驾船,(那是)因为他把深渊当成是座山,把翻船当成是车子倒退。各种翻船倒退摆在他面前而不放在心上,哪有无论怎样他都好整以暇的呢?用瓦片做赌注的一定轻松,用衣带钩(银子打造的)做赌注的会有所忌惮,用金子做赌注的一定神思昏乱。轻松就能专心一志,而有所顾忌,就会分心注意其它的事。凡是分心他顾的人思维必然迟钝。
济:渡。觞深:渊名,水深而形似酒杯,故名。地在宋国。津人:在渡口上撑船之人。焉:于此,指操舟若神之事。善游者:擅长游水的人。数能,多次练习则可学会。若乃:至于。没人,能长时间潜入水中,精通水性之人。则未尝见舟而便操之也:因为没人深通水性,虽未见过舟,未经训练。也能操纵自如。吾告:告诉我。忘水:忘记对水的恐惧。视渊若陵:把水上看成同陆上一样。陵,丘陵、高地。却:退却。万方陈乎前而不得入其舍:对各种事端都不在意,处之泰然,没有紧张恐惧感,不会因外物扰乱心之平静淡漠。万方,万端。指变化无穷的各种事端。舍,指心。暇:闲暇,悠闲、从容不迫。注:赌注。巧:碰巧、恰巧,瓦片为轻贱之物,输赢皆不在意,没有思想负担,听其自然,反而常常碰巧命中。钩:腰带环,以银或铜制,比瓦稍贵重。惮:担心害怕,这句的意思是,以钩为赌注,想胜怕负而又心中无底,故心虚气馁,反而易负。殙:同惛心绪昏乱。黄金贵重之物,胜负非同小可,故而思想负担极重,举措失常,以这种心绪去赌很少有不输掉的。其巧一也:碰巧得胜的机会都是一样的。矜:危惧。外:身外之物,如带环、黄金之类。拙:笨拙。
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