《易．蛊》:'六四，裕父之蛊，往见吝。'孔颖达疏:'体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。'李镜池通义:'想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。'后因以'裕蛊'谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》:'纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。'一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以'裕蛊'谓宽纵坏人。
《易·蛊》：“六四，裕父之蛊，往见吝。”孔颖达 疏：“体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。”李镜池 通义：“想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。”后因以“裕蛊”谓光大父业。
唐 权德与 《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》：“纂积厚之绪业，貽克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。”一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以“裕蛊”谓宽纵坏人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“何必裕蛊，愈削愈朘，可用解悖，能弥能纶。” 明 刘基 《伐寄生赋》：“信知斧鉞之神用，寧能裕蛊以生患耶？”参阅 高亨 《周易大传今注》。
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