古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形,供出丧时用。
《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈” 汉 郑玄 注:“荐,进也。进车者,象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。” 贾公彦 疏:“以其神灵在焉,故谓之魂车也。” 唐 元稹 《伤悼诗·空屋题》:“更想 咸阳 道,魂车昨夜回。” 清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗序:“里中旧俗,殁之三日,家人随亲携酒治饌,设魂车焚祀里门外,谓之饯程。”
古代出葬时,在车上铺设死者衣冠,象徵死者生前出外乘坐之状,称为「魂车」。
《仪礼.既夕礼》「荐车直东荣北輈」句下汉.郑玄.注:「荐,进也。进车者象生时将行陈驾也,今时谓之魂车輈辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。
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hún chē ㄏㄨㄣˊ ㄔㄜ 魂车(魂车)古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形,供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈” 汉 郑玄 注:“荐,进也。进车者,象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。” 贾公彦 疏:“以其神灵在焉,故谓之魂车也。” 唐 元稹 《伤悼诗·空屋题》:“更想 咸阳 道,魂车昨夜回。” 清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗序:“里中旧俗,殁之三日,家人随亲携酒治馔,设魂车焚祀里门外,谓之饯程。” 查看百科
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